2 - إذا كان منقوصا تدغم ياؤه في ياء المتكلّم ، فتكون الأولى ساكنة والثانية مبنيّة على الفتح ، مثل : « يا قاضيّ ، احكم بالعدل وأنصف المظلومين » . 3 - إذا كان المنادى مثنّى أو جمعا ، تدغم ياؤه في ياء المتكلّم المبنيّة على الفتح ، كقول الشاعر في وصف حديقة : خذا الزاد يا عينيّ من حسن زهرها * فما لكما دون الأزاهر من متع « 1 » وكقول الشاعر : يا سابقيّ إلى الغفران ، مكرمة * إنّ الكرام إلى الغفران تستبق « 2 » 4 - إذا كان المنادى مختوما بياء مشدّدة ، غير ناتجة عن الإدغام ، تحذف منه الياء الثانية من المشدّدة ، وتدغم الياء الأولى بياء المتكلّم المبنيّة على الفتح ؛ أو تحذف ياء المتكلّم وتبقى الياء المشدّدة قبلها مكسورة ، أو تقلب ياء المتكلّم ألفا ، أو تحذف مع فتح الياء المشدّدة قبلها ، مثل : يا عبقريّ « 3 » ، أو يا عبقريّ « 4 » ، أو يا عبقريّا « 5 » ، أو يا عبقريّ « 6 » . 5 - إذا كان المنادى المعتلّ شبيها بالصحيح ، أي منتهيا بواو متحرّكة قبلها ساكن ، تثبت الواو وتضاف بعدها ياء المتكلّم ، مثل : يا شجوي « 7 » ويا صفوي . حكم المنادى المضاف إلى مضاف إلى ياء المتكلّم : إذا كان المنادى مضافا إلى مضاف إلى ياء المتكلّم ، تثبت الياء ، فتقول : « يا بن أخي ويا طالب نصحي » . وإذا كان المنادى « ابن أم » أو « ابن عم » فإنّه قد يستعاض عن الياء بالكسرة ، فتقول : « يا بن أمّ » . الأسماء التي تلازم النداء : بعض الأسماء لا يستعمل إلّا في النداء ، ومنها : 1 - « أبت » و « أمّت » شرط ملازمة تاء التأنيث ، كقوله تعالى : يا أَبَتِ ، افْعَلْ ما

--> ( 1 ) « عيني » : منادى منصوب بالياء لأنه مثنى ، وحذفت منه النون للإضافة ، وأدغمت ياء المثنّى بياء المتكلّم . « والياء » : ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محل جر بالإضافة . ( 2 ) « سابقيّ » : منادى منصوب بالياء لأنه جمع مذكّر سالم . وحذفت منه النون للإضافة وأدغمت ياؤه بياء المتكلّم . والياء ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محل جرّ بالإضافة . ( 3 ) « عبقريّ » : منادى منصوب بالفتحة المقدّرة على الياء - - الأولى للثقل ، وهو مضاف ، وياء المتكلّم ( الياء الثانية ) ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ بالإضافة . ( 4 ) « عبقريّ » : حذفت ياء المتكلّم منها ، وبقيت الياء المشدّدة مكسورة . ( 5 ) « عبقريّا » : منادى منصوب بالفتحة الظاهرة . والألف المنقبلة عن ياء المتكلّم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . ( 6 ) « عبقريّ » : حذفت من المنادى « ياء المتكلّم » ، وفتحت الياء المشدّدة . ( 7 ) « شجوي » : منادى منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم . . . وهو مضاف « والياء » ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل جر بالإضافة .